【作者：紀文瑾·廣東石灣陶瓷博物館】
♦ 文革石灣陶塑人物的題材及創(chuàng )造 ♦
3.文革中新生事物的塑造與歌頌
“文革”中的新生事物，指的是一些在“文革”中具有特殊性質(zhì)和意義的新生事物，除了帶有廣泛性和典型性之外，它是一種在“文革”的環(huán)境和土壤里扎根開(kāi)花，并在“文革”中被強化和擴張的“新生事物”。
（1）各族人民學(xué)馬列
馬列主義、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導思想，毛澤東的科學(xué)著(zhù)作體現了馬列主義基本原理同中國革命實(shí)踐相結合的科學(xué)成果，是毛澤東思想的集中概括�！度嗣袢請蟆�1969年1月3日頭版頭條報道：“從無(wú)產(chǎn)級階文化大革命蓬勃興起的1966年開(kāi)始，到1968年11月底，我國共出版、發(fā)行了包括漢、蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮等各種文版的《毛澤東選集》1.5億部，相當于無(wú)產(chǎn)階級文化大革命前15年出版總和的13倍多。”同期“全國還出版、發(fā)行了《毛主席語(yǔ)錄》7.4億多冊。”“在青海省互助土族自治縣，全縣從七八歲的小孩到六七十歲的老人，人人有《毛主席語(yǔ)錄》，戶(hù)戶(hù)有《毛澤東選集》。他們說(shuō)：“毛主席的書(shū)是我們的命根子。一天不吃飯不要緊，一天不學(xué)習毛主席著(zhù)作，就耳朵不靈，眼睛不明，方向不清。”這一時(shí)期的代表作有二十世紀六十年代集體創(chuàng )作的《王進(jìn)喜與群眾交流<毛澤東選集>心得》，反映了鐵人王進(jìn)喜與工農兵一起交流讀毛主席選集的心得體會(huì )，王進(jìn)喜坐在工農兵、老百姓之中，正投入地像大家講述自己學(xué)習毛澤東選集的體會(huì )，其他人或坐或站，有的認真記著(zhù)筆記，并露出會(huì )心的笑容。
► 《王進(jìn)喜與群眾交流<毛澤東選集>心得》
（2）赤腳醫生
1965年6月26日，毛澤東指出：“把醫療衛生工作的重點(diǎn)放到農村去。”他認為，現在衛生部的工作只為全國人口的15％服務(wù)，而這15％主要還是“城市老爺”。醫療衛生工作應該把主要的人力、物力放在一些常見(jiàn)病、多發(fā)病的預防和醫療上。為解決我國醫療衛生事業(yè)為什么人服務(wù)的問(wèn)題，改變我國廣大農村缺醫少藥的現狀，廣大醫務(wù)工作者積極響應毛主席號召，克服種種困難，深入到農村和邊疆地區，或熱心為貧下中農治病，或積極培訓農村的“赤腳醫生”。文革中“赤腳醫生”作為新生事物大力宣傳。這一題材的石灣陶塑作品亦應運而生。
代表作有莊稼的《試針》、黃松堅《赤腳醫生騎馬像》等�！对囜槨繁憩F了一位傣族姑娘打扮的赤腳醫生，為了給人治病，先在自己身上試針的感人事跡，人物塑造秀雅脫俗，真實(shí)反映了當時(shí)我國農村赤腳醫生的工作狀況。黃松堅的《赤腳醫生騎馬塑像》表現了一位女青年赤腳醫生頭圍淺色圍巾，身穿淡青色蒙古袍，腳蹬皮靴，身背藥箱，騎著(zhù)一匹駿馬飛奔在草原上，表現出女赤腳醫生急人所急，火速為人治病的場(chǎng)景。
► 《試針》
（3）上山下鄉
1968年12月22日《人民日報》頭版以大字標題刊登《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯》的報道文章，同時(shí)在“編者按”中發(fā)表了毛澤東的“最高指示”：“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要。要說(shuō)服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女，送到鄉下去，來(lái)一個(gè)動(dòng)員。各地農村的同志應當歡迎他們去。”“數以百萬(wàn)計的紅衛兵小將打起背包，告別父母踏上征程，到廣闊天地去“大有作為”“接受貧下中農再教育。” 1975年1月20日《參考消息》稱(chēng)：“我國有將近一千萬(wàn)知識青年上山下鄉，走與工農相結合的道路。這在我國青年運動(dòng)的歷史上是前所未有的，是毛主席無(wú)產(chǎn)階級革命路線(xiàn)的偉大勝利。”
《彩釉女青年唱歌》是莊稼于70年代早期作的，表現了文革時(shí)期在農村的田間地頭，休息時(shí)分經(jīng)�？梢砸�(jiàn)到高唱革命歌曲的情景，知識青年和農民姐妹一起唱歌，一起勞動(dòng)，這叫做同學(xué)習、同勞動(dòng)，接受貧下中農的再教育；還有集體創(chuàng )作的《上山下鄉》，通過(guò)一老一少的組合，男青年站在下端右手將毛主席語(yǔ)錄放在胸前，左右拿著(zhù)一頂草帽，望向老農民指向的方向，表達了青年人一心一意接受貧下中農再教育的決心。
► 《上山下鄉》
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